大劫之前，第九任纯阳宫掌门，但他在纯阳宫自家典籍中留下的记载却相对微妙。
因为汉末大劫人间分流典籍散逸的结果，早年蒋渔、岳西陵等人还看不分明。
后来随着各方人间来往渐多，尤其是天宫旧属重现人间后，各地纯阳宫宗支彼此交流拼凑资料，渐渐得出个让人沉默的结果：
汉末之时，纯阳宫上下也隐约有过分裂态势。
部分人追随葛玄稚，而部分人反对。
其后因为葛玄稚本人失踪，事情不了了之，如今回想，该是他同高天随一起被封入碧落。
在那之后，反葛一方占据上风，纯阳宫在经历汉末人间分流的混乱后，渐渐重趋稳定。
葛玄稚之后，第十任和第十一任纯阳宫掌门前后皆否定葛玄稚，只是最后还是保留对方在门墙中没有开革，仍受后辈传人香火敬奉。
但在大唐纯阳宫一脉典籍记载中，其存在感愈发稀薄。
类似情况，在大汉纯阳宫、大宋纯阳宫、北晋纯阳宫和真武观，情况皆类似。
“贫道同意木道兄所言。”大汉纯阳宫掌门邓莱言道。
一旁北晋纯阳宫掌门慕容明惠和大宋纯阳宫代表祁以成，亦是相同说法。
至于昆吾派掌门张海鹏，则只简单说道：“本派反对天宫旧属重立天庭之举。”
关于葛玄稚，他并不多提。
但在场没人会质疑他和昆吾派的决心。
大家都心知肚明，准确来讲，正是因为葛玄稚的存在，张海鹏、赵蟾阳师徒才会入世行走。
蜀山派各宗支的掌门这时则都接张海鹏的话开口说道：“我等反对天宫旧属重立天庭之举。”
“贫道附议。”雷俊最后言道。
他语气不疾不徐：“天宫旧属因昔年汉末种种原因，当前只剩五人，但这五人皆仙境
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