人有惰性，拳有偏差，等到传播开来，未必就是‘形意拳’。”
田靖听的更加奇怪：“一种拳术创出，有千种万种理解与演绎，和而不同，基于‘形意拳’之下的更多不同更多变化与更多误差，不是更能够将‘形意拳’的各方各面都展现出来，对你丰富‘形意拳’应当更有好处才是。”
这话在理。
比如说曾经一门‘白鹤拳’在广为传播之后就形成四大分支——
刚柔相济，这是‘宗鹤拳’。
激烈勇猛，这是‘鸣鹤拳’。
舒展大方，这是‘飞鹤拳’。
灵活多变，这是‘食鹤拳’。
在这样的传播与发展下，‘白鹤拳’的内容愈发多与博，武人修习此功的难度虽然上升，但总体上限是提升的。
而这样的发展，如果从一开始就死板教条，非得一丝不苟的按照‘白鹤拳’原原本本的方法来练，不给任何偏差空间，想来最终也无法衍化为四大支。
可阎闯似乎要反其道而行之？
这不合理。
“‘国术’的事情，我也在摸索中。”阎闯笑笑，他虽然说不过田靖，而且他用‘散花灯檠’却不用‘形意教头’这在性价比跟传播性上的确很难说得过去，但是——
‘国术’的事情，旁人懂个几分？
还不是任由阎闯胡诌？
“教头再好，终究没有学全‘形意拳’，此其一。”
“其二，多数拳师在接触‘形意拳’之前，乃至过程中，多多少少接触了其他拳法其他体系，那么，他们学来的形意拳就可以看做是基于我那《形意拳三十六课》教导出来的‘二级形意拳’，他们再去教导形意拳，教导出来的形意拳武人便是‘三级形意拳’乃至‘四级形意拳’，转了更多弯弯绕绕，离得更远，对我研究‘国术’有害无益。”
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