尔咩”，大多数羌族聚居于高山或半山地带，而且古羌族有很多分支，他们这一支就是在羌塘隐世的民族，仍旧过着原始社会的生活。”
侯建祥道：“按照他这么说，应该是‘父系氏族社会’时期吧。”
这下翻译都听不懂了，看向侯建祥问道：“父系氏族社会是什么意思？”
侯建祥还算博学多才，解释道：“原始社会的社会形势，从‘母系氏族社会’过渡到‘父系氏族社会’，也是在这一时期，男性的社会地位逐渐提高。”
翻译又问了一句，“为什么要过渡？两者有什么不同么？”
侯建祥科普道：“母系氏族社会主要是以农业为主，那时候生产工具简陋，不足以猎杀野兽，后来随着生产工具越来越精良，男性可以利用工具捕获更多的猎物，满足生存的基本需求，在这之后就进入了父系氏族社会，是社会进步的一种表现，我国民族众多，由原始社会直接进入到现代社会的民族有好几个，‘敖鲁古雅’你听说过么？”
翻译摇头，眼里充满了好奇。
侯建祥继续说道：“敖鲁古雅是鄂温克族居住的部落，现在在呼伦贝尔市根河市最北部的敖鲁古雅河畔，根河市西郊，是鄂温克族最远也是最神秘的一个支系居住的地方。
敖鲁古雅，也称驯鹿鄂温克人，17世纪中叶，驯鹿鄂温克人从贝加尔湖流域一带，游猎迁徙到大兴安岭密林中，靠狩猎和饲养驯鹿为生。他们被称为“使鹿部落”和“中国最后的狩猎部落”，也是中国境内保存“驯鹿文化”的民族之一。最后一代纯正血统的驯鹿鄂温克人仅有30余人，他们在被发现之前，就过着父系氏族社会的生活方式，饲养驯鹿，搭帐篷，隐居在大兴安岭密林深处，从不出来。”
翻译道：“那应该和他这支古羌族的生活方式差不多，他的族群就生活在月亮湖附近，自称是最后的神庙守护者。”
侯建祥轻微的点头说道
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