清和那一代叫大体老师，不过现在没这个说法，就是叫尸体。
周清和那时候有遗体捐赠这个说法，学生精简着用，偶尔也能上手真正的大体老师。
少到什么程度呢，学临床医学的，解剖学必接触大体老师，可也就十个学生分一具，一具能解剖一学期。
一学期之后就没了，就变成了看书，看标本，给兔子割阑尾，给狗做肠吻合。
器官都没摸熟就进了医院当医生，上手临床手术就别指望有多好了，都是要当好几年的助手才能动点小手术。
“现在医学院的尸源很少么？”周清和问道。
苏唯庸摇头无奈道：“很少很少，你在日本没感觉，但是国内这里观念重，允许尸体被医学解剖的立法都才十几年，国内外科发展慢，我觉得这也是其中的原因之一。”
这年头鲜少有来自民众方面的遗体捐赠。
国人固有的观念，正常人死了，讲究入土为安。
就是犯法的人被枪毙了，也有家人拉回去埋了。
哪怕是无名无姓的外乡人暴毙，警察局都会把尸体拉出去乱葬岗及时处理掉，省的发臭。
绝不会无缘无故捐给医院。
比如今天是流浪汉暴毙，警察局做主把人家遗体送了。
明天家里人找过来怎么办？
人警察局不在乎你医学院缺不缺尸体，惹纠纷的事情没好处谁干？
死后还不让人安宁，还是把人大卸十八块，这要被人戳脊梁骨的。
尸体很难搞到。
真要是尸体有很多的富裕，学生各个都能一直上手练习，也不至于外科手术发展那么慢了。
他出这主意也是有着用尸体来吸引人注意的意思，总比割兔子阑尾来的吸睛。
当然了，学校肯定有尸体，只是绝不会给周清和上公开课就
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