己卷 第九十四节 东海蓄力，意在河北（4 / 5）

和许悲怀也早已经被牢牢地打上了陈淮生私人烙印了。

而三名徒弟就更不用说，如果这几人都还不算，那大槐山上也就没有再亲近的人了。

虽说现在大槐山上暂时还没有出现所谓的派系，但是陈淮生却很明白一句话，党外无党，帝王思想，党外无派，千奇百怪。

一个宗门，初期还是蓬勃发展状态，某些方面可能还不明显，但是一旦壮大起来，必然会形成派系，无论你如何想要铲除、遏制，还是其他方式，都难以根绝这种情况。

陈淮生也从未指望在大槐山就能做到这一点。

像自己和赵嗣天来自老重华，唐经天、古韵春源出鬼蓬宗，曾国麟、杨虎生他们来自老凌云宗，季怀江、朱燕华以及燕赤霞他们来自玉菡宗，宣尺媚、虞弦纤、凌凡和许悲怀他们来自元荷宗，鬼蓬宗、玉菡宗以及元荷宗又都渊源于九莲宗，可宣尺媚却又和自己是道侣夫妻关系。

这些错综复杂的渊源和日后在修行中日积月累起来的关系，加上修行与历练的接触，都不可避免地会形成亲疏不同的感情，久而久之，派系就不可避免会产生。

这是不以人的意志为转移的，你接不接受它都会形成出现。

陈淮生能做的就是尽量让这种派系色彩不那么浓厚，同时也让这种派系竞争处于一种良性态势之下，同时能为自己所控制之下。

而要做到这一点，一方面要自己足够强大，同时也要让自己这一系居于主流，或者说，就要做到最强大，这样才能增强自己的话语权。

所以他这一次才会主动带凌凡和许悲怀以及拓跋宏、诸晨和卿晓等人出来。

凌凡和许悲怀处于一个迈向炼气高段的关键期，陈淮生觉得这一趟东海之行能给二人带来一份不同以往的感受，对于日后在炼气高段的修行会有莫大的帮助，甚至可能会一直延续到他们筑基。