是依据天下大势重新分配好处。
这个他不管，反正只要能保证他的好处不变差就行了，像之前那样三番五次征粮打仗他是绝对不会同意的，虽然每次官府上门，最后都痛痛快快交了粮，但不代表他心里痛快。
你梁王既然让大家畅所欲言，那就我说，怎地？
场中一时间静了下来。
中书侍郎张宾捋了捋胡须，慢步而出，道：“自诸王乱政以来，二十余年矣。最危急之时，洛阳数次被围，河北屡战失利。幸有梁王横空出世，收拾旧山河，遂有今日。方才刘府君提及‘夷夏俱安’，此诚大王之志也。然大王居许昌之时，亦提出‘相忍为国’，彼时蝗旱交继，匈奴侵掠，豫兖士民悍勇者上阵搏杀，饱学者治政抚民，家资丰盈者慷慨解囊，终获大胜，将匈奴逐出河南，此便是‘相忍为国’。”
邵勋听了，用鼓励的眼神看向张宾。
相忍为国是他早期提出的口号，或者说政治纲领。
政治纲领这东西，不是一套思想，“闯王来了不纳粮”同样是政治纲领。
“夷夏俱安”是他在北伐邺城时提出的口号，同样具有政治纲领的性质。
政治纲领一定是根植于时势，切中要害，能极大程度缓解社会矛盾的东西，不然就得不到大多数人的拥护。
简而言之，这种东西万万不能虚无缥缈，曲高和寡，它是为解决问题、夺取政权而设的，而不是为发展而设的。
一段时间有一段时间的政治纲领，万不能混淆。
“夷夏俱安”在今后很长一段时间内都不会过期，因为胡人问题是汉末以来的超级大雷，不是那么容易解决的。
“夷夏俱安”在政策方面具有指导作用，评定虏姓门第、给予官职、用农业技术让胡人半定居等，都是这个指导纲领下的产物。
而在此之前，则有匈奴兵
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