汉时桑弘羊有言‘使治家养生必于农，则舜不甄陶而伊尹不为厄」。今北地初平，地广人稀，却还有人吃不饱饭，何也？农具不齐、耕牛不备、技艺不精耳。设若有商徒贩卖耕牛、工具至各处，则百姓大得其利，此为君子之义，何言小人之利？」
母丘禄的意思是，如果一个人为了养家只需要种田，那么舜就不会去做陶匠，伊尹就不会去当厨师。
很多地方农业生产极其落后，且农具、耕牛不足，如果有商人贩卖而去，则必将促进其农业生产。
商人在这个过程中是正面作用，为了重农而抑商完全是因壹废食，还找出一大堆理由，简直不知所谓。
「宣城野蚕自生茧，凡三百里。此北地御寒之绵也。」母丘禄继续说道：「若无人收买、均输，则北地民人依旧受寒，宣城民人依旧穷苦。”
「江南之橘柚，北人所爱。若无人采买、转售，则北人不得食此物，南人便毁橘、柚，任其腐烂于田间，此富国富民耶？」
「江州之好木，河阳、蒲津浮桥所需——.—.”
「扬州之楠梓，送终之所需—.—”
母丘禄一口气说了很多。
中心思想翻译成后世术语便是：如果没有商业交流，没有商品经济，那么就无法调动人的积极性，令其全身心投入生产之中，一个地区的商品财富总量就极其有限，自然而然，生产力水平也得不到提高。
这话没有毛病。
因为此时的庄园经济，商业流通真谈不上多发达，就像淮南、宣城的野蚕，
青州其实也有，但同样是因为流通原因，这笔财富就淤积在了当地一一一旦淤积起来，任其腐烂，没法交换出去，这笔财富的价值就大打折扣。
而豫州的普通民户，年纳绵三斤，就这三斤绵都是巢丝织布时从掉下来的碎丝线头中收集起来的，还不一定足够
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