文学源于生活，经典来自现实。
《西游记》的经典性，就源自玄奘大师西天取经的壮举，然后结合上神话故事的艺术性加以改编创作。
史书所记“此等危难，百千不能备叙”，被形象化为“九九八十一难”，
就算是《西游记》没有出来之前，关于《西游记》中的很多故事，都是沿着时光长河缓缓流动，在晚唐五代到宋元之际，就出现了各种体裁的西游文艺作品。
几乎每一个版本都有每一个版本的有趣之处，严肃的历史真实、浪漫的文学想象和活泼的民间传奇，融汇交织。
慢慢地，人物和故事逐渐趋于一致，终于，在老贼的《西游记》中，完成了艺术整合。
而如果仅仅觉得这就是一个简单的神话故事，那就大错特错了。
鲁迅先生曾经这般评价《西游记》道：
“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写。”
“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”
在整个构建的神话世界之中，其实能够看到很多现实社会的投影，还有对待那个时候封建统治者的态度。
玉帝手下，十万天兵天将，看似气势十足，实际上根本奈何不了孙悟空！
而孙悟空这样拥有着惊世之才的猴子，竟然要去看马，当弼马温？
再譬如，如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷。
可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂。
再再譬如！
同样是读者们一眼就能够看出的一点。
那就是整个西行路上，几乎多数的妖怪，都与上头有瓜葛，不管是神还是佛，就譬如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如
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