命，这下出生即天堂了。
“过度依赖虚构可能会影响人们对现实生活的观察和理解。”——好在我本就是虚构生命，这下没有影响了。
“在虚构的故事中寻求真实感的人一定脑子有问题。”——反过来不也一样吗，这也挺好的！
比较现实生命们来说，虚构世界同样是真实存在的一个位面，每个不同的位面，不同的世界，不同的生命都有自己的生存方式！
或许以后也会有虚构生命对自己存在的意义和形式产生反思，并且开始向往真实世界，如果在叙述之神书写的中，这大概会成为一个探索真实洞悉自我意志的可歌可泣的史诗故事。
但是再怎么史诗，这是第六纪。
虚拟世界的人们来到现实世界就会发现，现实世界的人对于他们的态度只有两个。
一是不分男女直接喊老婆，二是原地开始发癫让人惊恐。
最后虚拟世界的人百分百会逃跑似的回去然后给自己两个大逼斗！认为自己没事跑出来干嘛！
不过商林还挺期待这种虚拟生命出现的。
或许就和那次探讨《文明》游戏的事情一样，大家都在讨论会不会有个文明意识到自己是虚拟的然后跑出来把玩游戏的诸神们一拳全部送上天，结果还真的出现了那种文明。
这也是虚拟生命的一种进步啊，而且本身是受限于游戏规则的产物，这就注定了他们再怎么癫也不会有现实世界的生命更癫。
“而且，凡人对抗神明的手段也可以设定的比较荒诞不，应该说是比较‘癫’一点！”
“例如，在克系解谜游戏中，正常来说调查员一旦知晓了超过自己精神上限阈值的事情就会疯狂然后死去，这被许多人认为是正常的，因为寻常的凡人无法对抗来自古神的诅咒与污染，也无法对抗来自古神所揭露那与幻觉完全相反的真实世界（古
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