到过，现在不常见咯。在山洞里的，估计就是出来约会的男女，那种事情被人干扰了，都会恼火。”
宏山心有不忿，嗤笑道：“都啥子年头了，还有这样瞎搞嘞？”
“现在他们也跟汉人一样，以媒婚为主，在劳动、集会、赶场、串亲的时候相互接触爱慕，经过多次幽会，对唱情歌，互赠礼物等确定关系，自由结婚。
但幽会嘛，不说也晓得是干些啥子，这是人家的风俗，最好不要冲撞了，容易出事。在这里，汉族才是少数民族，在外面遇到，很多人说他们是汉族，但其实也是苗族。”
毕竟是生活在这地方，宁文柱无疑是最熟悉这些事情的人：“就刚才那种情况，开那一枪，骂上两句，只是警告，若是不走继续纠缠，是真会出事的。”
“那为啥子他们在外边也说自己是汉族？”陈安挺奇怪。
宁文柱说道：“我听老辈子说，在古时候，好像是元明时期，我们这里多次发生赶苗拓业的事件。
这里的少数民族或迁居深山老林，或背井离乡，使得人口锐减，男女人口不足万人，出现了“十里无鸡鸣“、“百里无人烟“的悲惨景象。
后来经过明代的“湖广填四川“及清朝招抚四川流民回原籍开垦，又迁入了部分苗族后裔。
迁入的苗族一部分是原彭水“赶苗拓业“时迁出的，一部分是从江西、湖北、湖南迁入的三苗、九黎的后裔。
但是由于他们对赶苗事件心有余悸，都讳言苗族，而自称汉族，习汉语，学汉文，着汉装，只在风俗上还保留一些苗族的传统。
也就是这些年，镇府在这方面工作做得好，他们开始恢复原来的样子，又有不少优惠政策，发展起来了，尤其是连湖公社这边，出来十个人，最起码有七八个要么是苗族，要么是土家族。”
“那进入苗寨，有啥子忌讳没得？”
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