矩,打死的猎物,无论如何都得背回去,否则就会冲撞了山神爷。
按照老辈人的说法,猎人进山是要靠山神爷保佑的,一是保佑撵山人能平安回来,不迷路,不被山里的牲口伤到;二是保佑撵山人进山有个好收成。
但山神爷可不仅仅是撵山人的山神爷,那山里的山山水水、草草木木、飞禽走兽都靠山神爷的保佑。
撵山人靠打野兽讨生活,要是把山里的飞禽走兽赶尽杀绝,那就是断了山神爷的子孙,山神老爷得发怒,所以山里的撵山人,都守这规矩,包括采药也是一样。
哪怕是挖漫山遍野随处可见的蕨根,山里人往往都挖一半,留一半,待来年还有得挖。
要是看到山牲就打,打完了就扔山里,这就是在糟蹋山里的宝贝,山神爷会断了撵山人以后的活路。
这些话听上去神神叨叨的,但陈安也明白,这些规矩,暗中符合着维护生态平衡的道理,所以还有春不撵山,不打怀孕母兽和小兽的做法。
这是几千年前老祖宗就明白的规矩,叫做:不焚林而猎,不竭泽而渔。
不能把山林烧了去打猎,也不能把河水淘干了来抓鱼。
这就要求山里的人恪守着传统的天道。
山里人也知道,这茫茫群山,是自己的衣食父母,所以,进山撵山采药要敬山,出了山,也得还愿。
陈安进了山里,猎获不少,但也只是取对自己有用的,并不滥杀,该放走的,还是放,该不杀的,也绝不胡乱动刀枪。
当然,更不能浪费。
陈子谦说道:“你们三个这次进山,已经带回不少肉了,那些野猪明天从村子里边找几個青壮去将它们弄回来,让村里人分了,今天你们也看到了,大部分人都是站在我们这边帮我们嘞,得谢谢他们,我们也不能想着吃独食!”
这也正是陈安的想法,
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