所以，像那等厉害的练家子，筋关、骨关一开，踏入水火仙衣，便就展现出极大地差距。
老夫也是三练，可遇上十年前的宁师傅，一百个我也要被打死。”
白启想到黑河县内城武行的一众坐馆高手，他们与宁海禅所相隔的鸿沟，绝非三、四之间的层次差距。
“盖因练筋是淬炼劲力，练骨是锤炼身形，一养一练，打牢根基。可一旦跨入练皮，就需要用秘法熬炼脏腑！
但这是上乘武功所无法触及的关隘，唯有真功，蕴含更加玄奥的‘形意’与‘形体’，可以挖掘五脏六腑，所藏之‘神’。”
黎远抬手按在自己的胸口，隐约见得到一道有形的光晕闪烁，好似熊熊燃烧的大鼎：
“血气以合，融美以通，五脏成神形，六腑炼神意，乃成道也。这是武道对于练皮的通用解释。
民间有个说法，把吃饭唤作‘五脏庙’，便是指五脏孕育‘神’，进食就是祭肉身，供自身。
宁师傅当年指点我，说了八个字，我身我神，我庙我住，令我豁然开朗。”
我身我神，我庙我住？
白启咀嚼滋味，若有所思。
筋是养，骨是炼，等到皮关大成，打法战力便展露峥嵘，一发不可收拾？
“宁师傅是老夫唯一所知，水火仙衣最圆满之人。据说他一力合练三大真功，养出通文馆前所未有的十一尊神。
突破当天，便以一位四练宗师试手，后者未曾走过五招，便被打死了。”
黎远眼中满是称叹，他亲眼目睹过那幕景象，金光覆体，精气如龙，直入高天千丈高，把一尊四练宗师镇压到喘不过气，活生生以拳捶杀。
也正是这一战，让十七行彻底胆寒，欲要伏低做小。
“水火仙衣，真就如披仙衣，超脱凡俗了。这才是道官所认同的三练，而非
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