第七百七十一章 问道金仙之大法（7 / 7）

，五位帝君，甚至再算上菩提教的九大真佛，虽传下的证道大法各有不同，但实际上都是在做一件事。

那就是如何打开与天道间的联系，然后把自身走过的道途，汇聚而成道果或者果位，送入这天道当中。

混元大罗金仙这个称谓，相较于大罗仙，其中多出的那个金字，其实也有金身的意思。

所谓跳脱两界，就是因为跻身二品以后，行走于世间的这幅肉躯仅是皮囊而已，道果才是本身，而本身遁于天道当中，与天道共存，亘古不灭。

听起来有些耳熟，但其实说穿了，这就是修士模仿正神的最后一步。

正神能做到滴血重生，乃是因为祂们是天道秩序的显化，修士将本体藏入天道，便能起到同样的效果。

行走世间的皮囊死了，只要提前在道果中积蓄了足够的劫力，便可立刻重新造出一具皮囊，若是劫力不足，那道果在天道中也可慢慢积攒，直到苏醒的那天。

灵虚子之所以不愿传授沈仪大法，是因为这事对灵虚洞而言百害而无一利。

若是此子心痒难耐，抵不住不死不灭的诱惑，在没有足够劫力去重塑道果之前，打算强行证道金仙。

一旦失败，道果被毁，别说继续参与大劫了，接下来千万载中，对方都只能像个废物似的在半落崖呆着，直到将道果重塑。

要是真的运气那么好，让他证成了金仙……那都已经跳脱两界外了，谁还会去入劫，况且偌大的三仙教中，那么多师兄弟，谁又会放任一尊金仙去欺负小辈？

沈仪又非儿徒，灵虚子可没有那种替旁人做嫁衣的嗜好。

这位太虚真君只能是三品，也必须是三品！

直到大劫结束，替灵虚洞挣下一份万世香火，让自己不至于在教主师尊面前抬不起头，到这儿才算完。