为尊敬，甚至有些崇敬。
这些国子监的学子虽然大多数是普通读书人，但他们的父母有的却是有见识的，而孔希路身为儒学泰斗，他们平日里也会从长辈嘴里得知，洪武年间孔希路代表儒家力压佛道两家的种种传闻。
因此，孔希路的名气比起其他著名人物，也不遑多让。
不多时，众人抵达正义堂的讲学场所。
已经有没去门口迎接的人提前站好位置了，他们或坐在椅子上，或站在后面。
这些人年龄各异，儒学水准也很不均衡。
当然，即便他们的学问再高深，对于孔希路这位成名已经的儒学泰斗来说，也是小孩子过家家。
孔希路只是轻扫了一圈，便在讲台前找了张桌案，坐在桌案后的椅子上，闭目养神。
半晌过后，讲学堂里的学生都陆续到齐，整个大厅顿时变得鸦雀无声。
而后孔希路徐徐睁开眼睛。
“子路曰：卫君待子为政子将奚先？子曰:必也正名乎！子路曰：有是哉，子之迂也！奚其正？”
“子日：野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
语出《论语》子路第十三，满堂哑然。
非是这段话有什么特别的，而是只要稍稍对儒学有所了解的人，都能明白孔希路所讲的东西，是在指什么！
这已经不是暗指了，而是公然表态。
这个故事便是说，子路问孔子，卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起？
孔子说首先必须正名分，君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度，名分不正，说起话来就不顺当合理
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