上战国的情况则是“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，也就是说诸侯推崇礼制、尊重贤才，才是真正的“王道”；诸侯重视法律、爱惜黎民，属于真正的“霸道”，而非孟子概念里那种。
正是因为王霸之辩，不仅涉及到了现实庙堂的争执，更涉及到了两派背后所尊崇的圣人的理念争执，所以这场对决，才显得尤为重要，甚至超过了前面的义利之辨。
就在这时，擂台周围突然传来一阵骚动，引起了朱棣等人的注意力。
只见张宇初手中拿着一张纸，脸色阴晴不定地盯着高逊志。
“怎么回事？为何还未宣布比试开始。”
见父皇没开口询问，朱高炽自觉地皱眉问身边的太监道。
刚才那名太监刚上楼，又连忙跑下去查探了，随即折返回来，他小声冲着朱棣禀报道：
“回陛下，刚才高逊志打算把原本规则给改了”
话还未说完，便遭到了淇国公丘福的质疑：“谁让他们改规则的？”
太监低垂着脑袋不再吭声，心想这件事也怪不得自己。
朱棣遇到这样的事情，肯定不会善罢甘休，接着吩咐旁边的太监道：“去把主持比试的董伦给朕找来。”
是的，前不久告老还乡的礼部左侍郎董伦这次被请了回来主持比试，作为解缙的前靠山，也只有他老人家资历、地位、威望、才学足够，立场也够不偏不倚。
毕竟，人家可是老朱在世的时候就御书赐了“怡老堂”三个大字留给他致仕用的，髟沐几、玉鸠杖这种自己用惯了的器物，老朱都舍得割爱，可见董伦的威望地位。
很快董伦走了上来，道：“老朽叩见陛.”
“免礼。”
朱棣指着外面擂台上的高逊志和张宇初问道：“这是怎么回事？朕让伱们准备比试，你们却搞乱了比试规矩。”
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