模兴起，才有了现代看到的那些东西。
而在如今的大明，工业革命刚刚起步的年代，出现这种组织也就不奇怪了。
当然了，这种私下组织，具有很大的不确定性，那就是.会不会变成庞氏骗局？
这是很有可能出现的事情，组织者拿了底层人的钱财搞互助，最后携款跑路。
姜星火在大概了解了“摩尼会”是个什么组织以后，并没有深入研究的兴趣，他留下了50文钱后，带着于谦礼貌地告辞。
“或许应该查一查。”
于谦跟个小大人一样，认真地思考后建议道。
“缺乏的是相应的制度。”
姜星火沉吟片刻说道：“我在大明行政学校，曾经讲过关于这方面的问题，也就是蔡京医药的变法，而今天看到了被冻死的乞丐的时候，我也在思考.如果用货币手段，来初步建立起商业化的互助组织，或许会比官府来做要强一些。”
事实上，在姜星火前世的带英，就给出过解决方法，只不过是反面教材。
带英的《济贫法》，目的更像是剥夺人的尊严，而非物质援助手段该法规定一切救济只能低于社会上的最低工资，只能在监狱般的济贫院内提供，而且要强行拆散丈夫与妻女，为的是惩戒贫困，并防止他们繁衍下一代。
不过怎么说呢，《济贫法》因为太过缺德，所以从未完全履行过，因为凡在穷人势众力大的地方，他们都抵抗这种极端措施，可是带英在缺德这方面，是从来不让人失望的，在第一次鸦片战争以前，英国人中至少有十分之一，都属于要靠《济贫法》领取救济的穷人，而这些在带英本土混不下去的，一般都被《济贫法》逼迫的润去了殖民地。
这种社会达尔文主义的济贫方法，显然是跟姜星火一贯的理念背道而驰的。
但目前以大明朝廷的组织能力、廉洁程
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