不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
几个不吭声，江寒继续说：“阻碍一个国家强盛的根源究竟是什么？当大多数人都习惯从外部去寻找原因的时候，最终只能是在歧路上越走越远。而从内部的剖析越来越多、越来越深刻的时候，才有可能拥有文明与繁荣的土壤。”
“当年，鲁迅、柏杨等学者对国民性格的洞悉，正是在从内部探究中国问题的本质：责备自己应该往深处责备，才能揭示劣根，剪除劣根。”
“但更重要的是，如何将滋养着‘国民性’的树根揪出来，不断追问下去。比如以下种种我们常见，却很少‘刨根问底’的问题：”
“在我们这片土地上，为什么没有‘独立’的人，而只有‘关系’中的人？”
“为什么封建皇权专制能够扭曲整个社会上至统治者、下至‘奴隶’的心理？”
“为什么人们对内麻木，对外排外，成了一个未断奶的民族？”
“为什么文字狱、类文字狱每隔多少年就要来它一回？”
“为什么中国人对宗教充满‘功利性’的特点？”
“为什么基层政治总成为‘刁民与恶政的双重互动’？”
张巍巍说道：“封建皇权专制能够扭曲整个社会上至统治者、下至‘奴隶’的心理，那么，现在呢？”
在场的其他人均是一惊，张巍巍这是在给江寒挖坑啊，这怎么回答？这个题，就是个送命题！
“现在，虽然没有了封建皇权专制，但是奴隶、奴才遍地都是，特别是知识分子。”江寒看向张巍巍，张巍巍的脸更涨了，因为张巍巍经常自诩他是知识分子。
“在中国古代社会环境里，士大夫，也就是古代中国的知识分子一直受科举制影响，一直都依附于政权统治当中。朝为田舍郎，暮登天子堂，科举中举、成为国家官吏，是所有古代读书人一辈
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