进入杨沅的地盘后，她就不再谈论杨沅。
因为她觉得这是杨沅的地盘，各个州就像伏虎寺的各个堂、各个殿，都是一个共同的住持。
不管在哪一堂哪一殿，如果你非议伏虎寺住持，都会激怒这些殿、堂的执事长老和弟子们，惹来不必要的麻烦。
直到她风尘仆仆赶到潼川府，她才听说，杨安抚去了兴元府。
又打听了一下兴元府在哪，梵清小师太就有些发呆了。
还要……赶那么远的路吗？
不过，一想到双玖向她哭诉的悲伤，想到某位成都女店主对杨沅的评价，梵清小师太又坚定了自己的禅心。
那就追去兴元府吧，不在杨沅的地盘上，抓了他之后，也方便带他离开。
这样的大恶人，不能再容他在世间造孽了。
梵清小师太决定找到杨沅，抓住杨沅，把他带上峨眉山。
把他囚禁在深山群壑之间，筑一草庐，逼他修行，每日礼佛颂经，赎他深重的罪孽。
我佛慈悲。
梵清毅然踏上了前往兴元府的漫漫长途路。
她离开潼川府的时候，她的亲大哥吴渊，正风尘仆仆的从大理国赶回宋国，进入潼川路地境。
吴渊得到杨渊授意之后，他先去了吐蕃。
杨沅需要两种马，西北马和滇马。西北马显然是用来骑乘打仗的，而滇马则主要用来代步和驮运物资。
大理与大宋一向友好，滇马的购买难度不大。
想从吐蕃购买西北马，麻烦就多的多。
一是现在一盘散沙的吐蕃各部，有对大宋亲近的，也有暗中投靠西夏的，还有混乱中立的。
再一个，有了稳定可靠的合作对象，如何运输也要实地走一遍，和对方商量好。
虽说杨沅已经透露了成都府路不是
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