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第二章 虎图腾?白泽!(2 / 4)

直坚信名字本身就蕴含着力量。

通过知晓那些神明精怪的名字,术士们往往能够借用祂们的能力,甚至直接驱使祂们为自己所用。

那些古老的神话延续至今,某些比较落后的农村地区仍然有着给小孩取贱名,又或是借助名字和生辰八字诅咒他人的迷信行为。

通过名字来驱使神灵精怪,这样的巫术听上去是不是有些耳熟呢?

是的,如果把“神灵精怪”替换成为“天地鬼神”,这不就是九歌神系引以为傲的驱神役鬼之术吗?

更为关键的是,李昊在经过一番查证后惊讶的发现,白泽的“圣兽”形象最初就来源于楚文化。

在湘楚文化成型的早期,便有着非常浓郁的“虎图腾”文化的崇拜氛围。

而圣兽白泽最出名的形象之一,正是虎首、双角、赤发、麒麟身。

除了神话脉络和历史谱系回溯之外。

李昊还有一个最明显的证据,能够证明白泽与九歌神系有关联。

那就是在山海旧神的描述中,白泽拥有通晓万物之情、役使鬼神精怪的能力。

抛开一切的主观因素和想法,白泽的这种能力不正是驱神役鬼之术的最高表现吗?

恰巧,白泽在山海界的上古时期就销声匿迹了。

祂要是在那个时候就已经选择了离开山海界,不也和九歌神系存续的时间对上了吗?

那么,李昊现在该怎么验证自己的这个猜测呢?

“……”

如此思索着,李昊突然将目光投向了西方。

那里正在进行着一场隐秘的战争,一场关于“不死者”的抢夺战。

而在这场战争中,正好就有一人知晓九歌神系的隐秘,并且一直隐瞒至今。

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