程朱理学因此诞生。
从天理是宇宙万物的本源，先有理后有物，提出格物致知，认为只有探究万物才能明理。
北宋的高度经济发展，带来了繁荣的市井文化。
简而言之物质文明的发达，而精神文明却跟不上，社会追求享受，鄙视奉献等等，和后世的美国有重合的现象。
北宋外部战争的接连失败，引发了思想家们的反思。
于是南宋时期。
提出了存天理灭人欲。
同样是符合当时深受外部侵略之苦的百姓们的需求。
这些思想，随着宋朝的消亡，文明的断绝，逐渐的消失和倒退，乃至于大明光复中华，提出恢复宋制，中华文明才开始复起。
明初的思想家们。
同样吸取宋朝的教训，从明初的太极说，可见思想家们想要创造出多元社会，从而抗拒君权。
从周朝开始的向统治者拍马屁，到约束君权，再到对抗和妥协，终于发展到了要抛下君权。而明初的太极说，发展到心学，进入了强调个人精神的时代。
心学继续过渡到明中末期，大量的思想家们在社会上大张旗鼓的提出反圣贤，反皇帝的思想。
明朝除了前期的皇帝，中后期的皇帝，基本上都被读书人们所限制。
唯独到了明末。
经济的破产，读书人们有责任，他们也无力解决生产力的问题，再也没有自信说他们做得对，皇权又一次得到了扩张，崇祯对大臣们大杀特杀，就是这个时代的产物。
直至进入清朝。
大明机缘巧合下，各地方组织的破产，丝毫无力反抗，游猎文明的屠戮，高压的环境下，诞生了尊权思想。
就是投降了。
别打了。
服了。
也就是后
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