不可丢。
只有胜利了，哪怕事后发现自己打错了，可以怜悯的流下眼泪，向被自己打死的人忏悔，也不能把仗打输了，呆在废墟中再来反思。
说这些军户野蛮也好，说他们残忍也好，说他们不读书也好，说他们不懂文明也好，只要获得胜利，事后任何指责都可以被虚心接受。
正如后世的袋鼠国，他们可以向灭绝的土著忏悔，但绝对不会后悔。
辽东与国内不同。
京城有太多的学者了，他们开始反思。
十八世纪末期，西方日益增长的工业化已经给欧洲传统社会带来了巨变。与此同时，一些思想家，诸如亚当斯密，试图用经济术语解释社会的飞速变迁；另一些人，如让雅克卢梭，则从政治哲学入手，思想上在总结社会的现象，学术上和科技上也在总结。
朱高炽很喜欢辽东的环境和社会风气。
朱高炽一直很担忧。
大明光复华夏山河已经五十年了，朱元璋的统一和恢复，以及二十多年来的工业化，建立在中华文明的遗产上，以及当下的天下局势，大明发展的太快了。
不怕野蛮的体魄，就怕文明的体魄。
任何事过犹不及，如果太文明了，让朱高炽会很忧虑。
新生代们从睁开眼就活在安稳的大明，富强的大明，新生代们成长了起来，他们甚至对战争开始反思，朱高炽忍不住思考，需求实在是人难以对抗的东西。
他们衣食无忧，厌烦学校的约束，厌烦社会对他们的期许，这个比例虽然还很少，可是当反思者越来越多，开始思考凭什么是自己打仗牺牲的时候，那么大明的上限就出现了。
谁都不想牺牲，谁都想奢靡。
美国开始强调家庭，让人们爱家庭爱子女，试图让人们懂得贡献的道理，可惜他们做的太晚，最后只能大量吸收外
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