就是暹罗当下最大的港口，种种的措施，都是损害大明的利益，弥补暹罗国内的利益。
加上缅甸宣慰司与孟养宣慰司、木邦宣慰司的领土争端矛盾，乃至八百大缅宣慰司内部的造反，大明商人们迫切需要大明军队的保护和支持。
常年的小打小闹，不如一次性解决。
因为大明没有外部的竞争对手掣肘，可以通过以理服人。
朱高炽并没有什么感到不对的。
米国不知道他们很没有道理吗？
他们知道的很。
正是因为知道后世国内百姓太勤劳和聪明了，他们是平等竞争不过的，所以才要那么做。
抹黑你的人，比你更知道你的无辜。
朱高炽没心情去做圣人。
能把国内的社会资源分配模式做到今日的地步，他已经得罪了太多太多的人，宗室、勋贵、大臣、乡绅、资本家乃至大明工局。
要是他还把国内的模式继续用在国外，不但很多人无法理解，相信更多的人会真心盼望他死。
光靠军户们的拥戴，朱高炽并无法保障当朱棣死后，自己会不会哪天“落水而亡”。
皇权在于十步之外，千里之内。
太远的地方，朱高炽只能引导，并无法控制一切。
儒学不是圣人。
把大明中后期某地的商人们在明清两朝做的事翻出来，同样也是吃人的。
包括万历时期也是如此。
京城外的矿场主与地方乡绅打成了狗脑子，最后失败的地方乡绅求外援引入了阉党，才又打败了矿场主，吞下了一切利益。
内圣外王。
也是古代修身为政的最高理想，谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政；一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。
而不是清朝
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