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第七百一十九章 违逆大明(4 / 7)

旁观,如今有了皇帝的亲笔信,算是肯定了自己当初的行为,否则遗患无穷。

“继续加大对马哈木等势力的扶持,通过贸易出口他们武器和物资。”

朱能果断的下令。

去年下半年,任礼已经在木尔坦私下向底里人供应物资和武器,犹如最开始德里苏丹国向西部七省的反叛势力做的一样。

朱能考虑了形势,认可了任礼的想法,没有公开支持,但也没有阻止,如今有了皇帝的要求,朱能自然没有了顾忌。

有些事任礼可以尝试做,自己是绝对不能做的。朱能虽然不插手政事,但是对于该做什么,什么不该做,对于红线有非常清晰的认知。

朝廷给予了特例,以勋贵担任总督,开了先河,很多人写信祝贺朱能,唯独朱能夜不能寐,经常思量自己有没有做错的地方。

随着拉合尔高层会议的结束,任礼返回木尔坦之后加大了力度。

底里人马哈木、额尔德尼,禅伽罗地区的来人等,在任礼的号召下,共同来到木尔坦城,约定了共抗德里苏丹国。

印度是佛教的发源地。

禅伽罗地区,或者称为僧伽罗国,从名字上就可以看出,佛教的影响很深,这里是后世的斯里兰卡国。

佛主不敌全面龟缩势力范围,所以得知明军教训了德里苏丹国后,远在南方大岛上的禅伽罗地区主动赶来了许多的僧兵。

次大陆上千年都处于被异族征服统治的时期,而十二三世纪最为凶狠,所以在十四世纪的时候,随着印度封建奴隶社会压迫而出现的。

在古代次大陆,婆罗门教长期处于垄断地位,公元八世纪左右,商羯罗吸收了一些佛教、耆那教等民间宗教的成分,对婆罗门教进行改革创新,逐渐形成了新的教派——印度教。

到了十四世纪初形成了以湿婆神为中心神的印度教的基本框架,印度教的出现是在中世纪的黑暗时期产生的,很有可能

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