“有妇谁能似尔贤,文章操行美俱全。一编汉史何须续,女戒人间自可传。”
班大家的传奇故事,在后汉一朝传为美谈,蔡琰自然是仰慕至极。
但是,也正因此,她很清楚,女学校究竟有多么困难与离谱。
眼下这个时代根本不支持女子就学,即便是书香传家的世家大族也多是如此。
女子,学习女红,能够生养孩子就够,不需要浪费精力去教育知识。
而班大家身为女中豪杰,面对这样传统教育的体制,自然是发出了大声的抗议:
她认为夫妇之道,刚柔并济,和敬相连,足以感通神明,是天地之间的大义。
圣人制礼重视男女之别,孔子诗论首推《关雎》之义,便是要教人重视夫妇之道。
然而,眼下的人们,只知道妇人不能没有丈夫的引导、丈夫的威仪不能不整肃,因而用古书经传来教育男孩子,却不知道妻子也必须为丈夫分忧,妇女必须遵守应有的礼仪。
如此,只知道教育男孩,不知道教育女孩,是一种严重的偏颇!
根据古礼,当男孩子到了八岁,就会开始教他读书写字,到了十五岁,就会教他致力于学习成年人的学问。
男孩子能够这样被教育成才,女孩子也应该得到一样的待遇。
这样的言论,不能说不振聋发聩。
然而,面对现实,天下第一奇女子的班昭也无法对抗大势。
她的教育事业虽然不能说仅仅止步于宫中,但天下人能够听从进去的自然也是寥寥无几。
身为幸运儿的蔡琰自然也就很清楚,这冠军侯现在所言的女校究竟有多离谱。
除了如上所说的社会观念,还有诸多如经济条件,师资力量和最关键的学生来源等都无法保证。
越想清楚其中关节,蔡琰越觉得,这若不是那冠
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