势力,一边屯田练兵,将大汉的军事存在深深扎根于这片土地。
而在信仰层面,苏曜采取了更为精妙的策略。他并未强行取缔罗马的多神信仰,而是巧妙地引导。
苏曜默许甚至鼓励民间将他“天皇苏曜”的形象与罗马传统的“无敌太阳神索尔”或“神王朱庇特”进行类比和融合。那些在战场上目睹他展现“神威”的士兵和民众,自发地成为了这种新信仰的传播者。
渐渐地,在帝国广袤的疆域内,一种以“天皇”为至高主宰、融合了汉文化“天命”观与罗马、波斯、印度等地神祇某些特性的新型帝国信仰开始悄然形成,并为苏曜持续不断地汇聚着来自不同种族、不同文化背景的“信仰之力”。
苏曜能清晰地感受到,这股日益磅礴的信仰之力,正在潜移默化地改造着他的身体和灵魂,让他对《飞升之书》的理解日益加深,对自身力量的掌控也愈发精微。
他甚至开始尝试引导这股力量,不是用于毁灭,而是用于滋养——在他有意无意的引导下,帝国的核心区域内,年年都风调雨顺,农作物产量大获丰收,即使有一些轻微的疫病也能更快地平复。
这些“神迹”进一步巩固了他的统治,也加速了信仰的传播。
每当他骑乘着格里芬环游自己这片庞大的领地时,他都能感到许许多多的力量在向自己汇聚。
一股温暖而磅礴的力量从四面八方汇聚而来。那是农夫在丰收时的感恩,是商贾在平安抵达港口时的祈祷,是士兵在凯旋时的欢呼,是母亲为远行孩子点燃的祈愿烛火。这些细微的情感与信念,跨越种族与文化的隔阂,最终都汇入他的体内,成为他力量的一部分。
当然,在苏曜更加深度的汲取这个世界营养的时候,那位监管者也并没有坐以待毙。
几乎每隔1-2年,世界上就会有些稀奇古怪的宗教带着些明显不属
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