关键时期，这些东西依旧是无可替代的。
之所以说无可替代，是有两点，第一点，这东西不能轻易动，就像是屎山上运行的代码一样，要是动了，那整个屎山都得塌.想一下，算上交趾布政使司，如今大明十四个布政使，上百个州府，六千多万人口，这么多年来奉行的道德思想标准都是这套，忽然间就改了，那要造成多大的想混乱？第二点，就是对于皇权来讲，这套东西已经最优解了，就算是朱雄英以后完全掌握了权力成为了皇帝，并且愿意在维持整个国家稳定发展的前提下让渡权力，那也最多就是弄君主立宪制，当然这玩意搞不好就成了大明特有的“君主离线制”，皇帝不上朝，文官首辅把持朝政。
而且归根到底，思想这东西，都是在不同的经济基础下产生的，老祖宗说的很清楚了，“仓禀实而知礼节”嘛。
器物可以从现代拿来用，但是思想直接拿来用，没有对应的经济基础，很容易就会水土不服，所以先把经济发展起来是要紧的事情，以后的人才会考虑这些思潮方面的问题。
对于这些大概率是身后事的事情，朱雄英秉持的态度倒也佛系，那就是四个字，顺其自然。
或许其他人无法看穿未来的发展趋势，但是朱雄英能看穿，随着经济的发展，大明终归是要进入到下一个历史阶段的，到时候有没有皇帝可能都说不定了，毕竟皇权在客观上是阻碍历史发展的。
这种浩浩荡荡的历史大势，是谁都无法阻止的，朱雄英也不打算改变什么，只要把自己的事情做好，让大明成为一个全球性的帝国，全面地进入工业时代，对于朱雄英来讲已经够了。
不过这些都是长远的、以后的事情，眼下最重要的，还是做好手头的工作。
“不必多礼了。”
朱元璋的声音有些哑，应该是沉浸于工作，半天没喝水了。
“此次召见
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