能有历久弥新的生命力。
他的观点我不完全赞同，但是是有一定道理的。
卡夫卡式的死亡受难，确实在一定程度上加深了他作品的艺术魅力和他本人的传奇性。
包括我写的《梵高之死》，我想诸位如此喜欢这部，也应该与梵高本人的经历有着密不可分的关系。
我们中国有个成语专门来形容这种情况，叫天妒英才。
这些故事的背后，其实是遗憾的力量。
这几天我一直在纽约公共图书馆看报纸，正好看到了一个小故事，想分享给大家。
在被誉为牛仔之城的达拉斯，那里有个叫罗恩的电工，他是个典型的西部牛仔，生平爱好三件事，喝酒、美女和斗牛。
总之是个性情得不能再性情得男子汉，他生平最瞧不起的就是那些同性恋。
因为一次维修事故，罗恩受伤进了医院，在检查过程中他却被告知感染了艾滋病，只剩下30天的生命。
得知自己的病情，罗恩怒不可遏，
不仅是因为他命不久矣，更因为他觉得自己受到了莫大的侮辱。
艾滋病？那是只有那些令人作呕的同性恋才会得的绝症，他怎么会得这种病呢？
他愤怒、不甘、绝望——”
林朝阳语气平缓的讲述着牛仔罗恩·伍德鲁夫的故事，在1991年这个故事还未被拍摄成电影，变得在美国家喻户晓，
眼下它只是发表在《达拉斯晨报》上的一则无人关注的真实故事。
但透过林朝阳的徐徐讲述，在场的学生们还是慢慢的沉浸在这个充满了张力的故事中。
直到故事讲到最后，林朝阳说：「很抱歉，这个故事没有结尾，因为罗恩先生的故事仍在继续，他还健在。」
本来学生们在听讲时还在为罗恩的病情担忧，听到林朝阳这
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