上的那本被亚历山大重点标记过的《对话录》。
在书中，作者柏拉图就反复提及，自己的苏格拉底常说“以（神）犬之名义发誓”、“以埃及的神犬之名义发誓、“凭着那犬、埃及之神的名义发誓”等句子，来加强语气。
而这位出镜率极高的狗头神不是别人，正是埃及的死亡之神阿努比斯。
虽然希腊人与古罗马人大多轻视有着动物头的神祇，将之视为古怪且原始的东西，对祂们不屑一顾，阿努比斯最初也因此在早期，被希腊人轻蔑地称呼为“咆哮者”，知道这个名讳的人都很少。
但随着时间的推移，阿努比斯地位逐渐改变，对希腊文明的影响逐渐扩大，有时也会与天上的天狼星、刻耳柏洛斯与冥王哈迪斯产生联想，被运用到文化创作和生活中。
同样，在那些喜欢脑补的剧作家口中，也有奥林匹斯诸神因为不敌魔祖堤丰，变作各种动物的形态，逃入埃及神代，化身为神的传说。
显然，以上都是混沌之海影响力持续削弱，各大神代走向统合的一种征兆。
亚历山大能以凡人的视角发现这些蛛丝马迹，提前嗅到神战即将来临的气息，并用智慧推导出正确的结论，看清诸神的布局，足以证明他的不俗。
而且，如果没记错的话，他和这本书的作者，似乎还有着不小的渊源。
洛恩目光扫过封面上那位大哲学家“柏拉图”的名字，饶有兴趣地向亚历山大询问：
“听说，你是柏拉图的徒孙，亚里士多德的学生？”
“年轻的时候，我有幸在雅典学院进修过，机缘巧合拜在了老师门下，学习哲学、政治、伦理学等方面的知识。”
亚历山大简短回答，随即脸上露出了一丝苦笑，
“之前能活着逃出希腊，还是多亏了老师替我在学院斡旋。而他受了我的牵连，被控告犯下了
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