，却没有一个人能割据地方的，这一点充分证明了东汉末年士族的软弱性。
不是所有基础性的改良都会引起士族的反弹的，也不是所有经典改良，都会引起整个士族的反弹的。
当今士族，也分三六九等，大把大把的四五等士族是没有家传经学的，他们只能去给一、二等士族当狗，来换取成为对方门生故吏的机会，从而获得对方的残羹剩饭。
对于这些士族来说，他们内心其实是非常不安的，因为上层士族可以随时撤换他们。
至于再下面的寒门和豪强，那更是全无半点出仕机会，对于这些人，你肯给他们机会，他们就会成为拥护你的死忠。
就比如鲁肃，鲁家虽然豪富一方，财倾广陵，但鲁家却只是顶级豪强，并没有家传经典，也就不具备名士的基础。
按照东汉的游戏规则，除非有一二等士族名士看上鲁肃这个人了，出手征辟提拔他，否则鲁肃这辈子的终点可能就是個县丞，连县长都很难摸到。
对于鲁肃来说，他必然会坚决支持朝廷改良经典，将经典典籍的权利从少数十几家士族手里掏出来，分给天下所有人。
东汉末年的古今学说之争，本质就是如此，而且不论是古学说还是今学说，都被两次党锢之祸、紧随其后的黄巾起义以及彻底打破游戏规则的董卓乱政给沉重打击过了，使得他们不论是自身的力量，还是影响力，都急剧下降。
曹操的唯才是举，其实就是在挖士族的根，可即便士族非常不满，但也只能忍耐，而不是造反。
因为士族也怕死，而士族的有识之士占据了主导地位，这些人也知道时代到了不变不行的地步了。
这一点，可不是三国时期才出现的，早在汉桓帝时期，士族里的精英们就已经敏锐的察觉到世界不对了，老一套的运行模式要崩溃了。
他们开始寻找原
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