他。
在昭和时代中期，中居先生参与建造了银座数座大楼，他曾比任何人都先登上银座最高楼，俯瞰着东京一切……]
九州神童胜多内丸把《朝日新闻》放下，脸色呆滞。后面的内容是有关社会老龄化的讨论，他不感兴趣。
顾陆两篇文他也看了，胜多内丸内心只有一个想法：
“我真的要和这样的怪物战斗吗？”
怪物，确实是怪物。
霓虹老龄化日渐加重，《赡养上帝》恰好切中要害。
《sf杂志》上市一两天，许多纸媒，都借机加入讨论。
热度攀上，后续讨论都上电视台了，请专家对“养老”问题进行分析。
当然顾陆和《赡养上帝》这两个关键词，没能一同上电视。
要深刻的分析霓虹社会问题，再掺杂外国人就不礼貌了。
“顾陆桑都成引线了，本地电视台真没有礼貌。”安田一熊（笔名伊藤润二），看到新闻喃喃自语。
“不是任意的作品都可以成为一个社会问题的引线，”京极夏彦说，“《赡养上帝》更像是写给发达国家的警告信。”
榻榻米中间的正方形棕色小桌上摆放着酒和炸物，安田和京极两人在聚会。
安田一熊点头，“顾陆桑虽然生活在发展中国家，但天才的视角不会被生长环境限制。”
“《sf科幻》请的翻译人员是谁？”安田一熊突然问。
“不认识，”京极夏彦说，“可翻译《小王子》的，好像是祥传社的专职编辑。”
京极夏彦和安田一熊不同，后者是压根没勇气投稿，所以才要借“信心”。
安田一熊对顾陆的感谢发自内心，可京极夏彦的《巷说百物语》即便受到猫头鹰男和花草便当两个作品影响，也不需要搞得那么大张旗鼓。
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