余高，两旁不生枝干，只在树顶生了一些盘曲的枝条，看起来像把伞盖。
下面的树根也是盘曲交错，太昊伏羲从这棵树上天下地。
而这棵神奇的树是中央天帝的黄帝造作、施为的。
道家吸收了树作为天地链接的理论，将它想象成为修炼成仙的一条途径。
《历世真仙体道通鉴》记载有侯道华由松树飞升的传说，其飞升时“松上有云鹤盘旋，箫笙响亮，道华突飞在松顶坐……俄顷，云中音乐声幢幡隐隐，凌空而去”。
后人郑云叟以此题诗云：“松顶留衣上玉霄，永传圣迹化中条。不知揖遍诸仙否？岂累如今隔两宵。”
古人言道，有道之人居树上得长生，凡人则可以祭拜树而得长生。
《真诰》记有：“昔有一人好道。而不知求道之方。唯朝夕拜跪。向一枯树辄云。乞长生。如此二十八年不倦。枯木一旦忽然生华。华又有汁。甜如蜜。有人教令食之。遂取此华及汁并食之。食讫即仙矣。”
树可以作为升仙的途径，树为天地链接的概念在道家中得到了继承和延伸。
既然作为“通道”，则有气流通。
有道是“乾坤交媾，万物化生”。
是说坤为地，乾为天。只有地之气上升，天之气下降，才能乾坤交媾。交媾则上下气机通泰，故万物化生。
即，树是引导天地之气升降的媒介之一。
树根汲取地之气由枝叶散升于天，树叶吸天之气由根部潜入地下。
天地本为纯阳至阴，阴阳交互，混动不已。于是天有各种气象，地有山河异动。
树作为引导阴阳二气的媒介，以量取其效果，单说一棵树的效果几近为零。
主要是吸收的速度与排放的面积不成正比，以至于树拥有了储存的功能。吸收的先储存起来，再慢慢排放出去。
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