。”
“谁说的?”菲娅眨了眨一双大眼睛,疑惑地问道。
“我说的,这是我的琢磨出来的理论。”罗顿指了指自己道。
“瞎说。”菲娅笑道。
对于罗顿刚才的话,她觉得有些离谱。
要是某个大人物专家说的,她可能还会多想想。
现在从罗顿口中说出来,她第一反应就是罗顿在和她开玩笑。
“可不是瞎说,你不要以为我在和你开玩笑。”罗顿说道。
他能理解菲娅的反应。
现在这个说法或者是理论其实还没有的,是他后面才从一些研究印度问题的一些专家学者口中了解到的。
现在这些专家学者应该还没提出这样的观点。
“你听我解释……”罗顿继续说道。
他将将来那些专家学者的一些观点和菲娅解说了一下。
这些研究方向就是婆罗门为何会渐渐势衰的一些原因。
他们最后得出的结论便是,婆罗多在现代失去了经义解释权。
古代的经义是真的那些经文要义,可到了现在这个经义应该扩大到舆论层面,也就是新闻媒体。
毕竟在古代的时候,婆罗门利用神权,只有他们才拥有经文解释权,其实就是掌握着古代印度的舆论权。
所以他们对经文的解释完全可以根据婆罗门群体的利益出发,这是垄断的,其他阶层,哪怕是刹帝利都无法触及。
现在不一样了,媒体新闻的出现,对他们的神权打击很大。
或许底层民众还是信仰各种神灵,可掌握着世俗权力的政府已经有了自己的舆论渠道。
这相当于是打破了婆罗门的舆论垄断。
现在婆罗门阶层有些人其实已经意识到了一些,不少家族都有进入新闻媒体这个领域。
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