哪里还能坐得住？
一股脑的便将自己所知晓的全部信息都抖搂了出来。
“文殊菩萨像，相传是阿育王所建造。”
“昔念阿育王建孔雀王朝，统领阎浮，敩鬼王制狱，悲残酷毒不堪。文殊菩萨乃在汤镬之中现身，火灭汤冷，生青莲华。地狱吏卒告诉阿育王，王心感悟，即日毁狱，造八万四千塔，并文殊菩萨之像，散步天下，这一尊乃是其中之一。”
“贫僧初得文殊菩萨像之时，也十分欣喜，可是在仔细研究后便发现，黑阿育王与白阿育王，可能已经不是一个人了。”
慧远说着当时发现文殊菩萨像时的情况，并且简单讲述了阿育王的情况让白翁等人知晓。
阿育王是天竺国的一个大一统帝王，在天竺的地位，就相当于中原的秦始皇一样的。
他所在孔雀王朝，在他的时代发展至了巅峰。
所谓的‘黑白二分’，指的是后人对于阿育王执政时期的不同方针，变化的极为迅速而产生的两段犹如割裂般所造成的历史的定义。
阿育王的转变也是在信奉佛教之后，以信奉佛教为基准，分为了没有信奉佛教之时的上半部分的黑阿育王时代以及后半部分的已经信奉了佛教的白阿育王时代。
佛教的昌盛，也与阿育王有着重大的关系。
在他登基时，佛教只在天竺西北的一弹丸之地流行，但在他死去时，佛教的教徒遍及天竺各地，而且迅速传向邻国。
在佛门的历史上，阿育王的地位与佛教的创始人悉达多都相差无几了。
“这很正常。”
白翁却是听的神色极为平淡：“在秦始皇时期，也有洞天之修想要对秦始皇施加影响，可是秦始皇乃是祖龙，身上有天地大气运加深，所以那些洞天的谋划失败了，更是引起了秦始皇反扑，这才有了焚书坑儒的典故出来。”
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