，南中之地便不兴教化，开始受到中原文化入侵，那还是东汉末年的事情了。
东汉末年，群雄并起，中原地带中的诸多豪族为躲避战乱迁移进入南中一代。
像是被诸葛亮七次擒住的孟获，他所在的孟家，以及现在的爨家，便是其中的代表，本身都是汉末之时迁移进入南中的豪族。
不过，这些家族模式只是给南中带去了一些文明的火花，没有带去更高的文化认可程度，直到诸葛亮七擒孟获，将南中纳入治理之下，有了通商，官府管理之后，这才真正有了中原文化的传入。
也是如此，诸葛亮在南中的声望颇为惊人，哪怕是现在也有一些人将诸葛亮敬为神明，在祭祖，乃至于在对阵冲锋之时，高喊‘以诸葛阿公之名’。
这是第一次的文化入侵。
而第二次的入侵，便是天师道的前身，刚开始创建的五斗米教对南中的影响。
不过这里的影响，并不涉及民生，只是对于古老的上古巫道的改革。
早期的五斗米教，信徒称为鬼卒，首领为鬼主，祭酒。
而南中的巫鬼道，架构与最早期的五斗米教的架构十分相似，也是设鬼主分治各部，鬼主负责祭祀，以卜筮处置各事。
如今的南中巫鬼道的鬼主，便是爨氏之主，是属于政教合一的政权管理模式。
而南中颇为排外，自百年前霍、孟两家彼此火拼，爨氏趁势崛起，成为南中霸主之后，便彻底开启了闭关锁国的历程。
除了名义上认可中原王朝对自己的‘统治’，不宣告天下‘称帝’之外，其他的就和中原王朝没有丝毫的瓜葛了。
你想要派官员来？
可以。
就是要小心一点，我们这边瘴气毒气太多，妖物鬼物也不少，可别死在路上了！
不光是对中原王朝管理的排外，就连
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