珍藏。
片刻后，她走出来，发现讲道还在继续。
不由得一愣，怎么还没讲完吗？
当然没讲完！
赵兴的《本我天物论》，现在是扩充法论基础，他现在才讲到三性中的物性。
还有‘我性’和‘道性’没有讲呢。
至十月十一日，赵兴开始讲‘我性’与‘道性’
进一步完善《本我天物论》的两篇。
「内探究性命之幽微，体证大道之要枢。」
「夫内景之所存，首在丹田。」
「丹田者，人身之精汇聚之所。」
「景地之妙，不仅在自身之修炼，更在与天地之感应。」
「人者，天地之心，身中之，与天地之气相通。」
「修炼至深者，于内景地中可察天地之变。」
「春生之时，身内机蓬勃，如万物复苏；夏长之际，盛而热烈，似骄阳似火；秋收之期，渐内敛，如谷物归仓；冬藏之日，守于内，若蛰虫伏藏。
此乃人身内天地与玄黄大天地相应之理。」
赵兴要让自己的理论成经典着作，怎么能缺少本我之道的论述呢？
当然，他现在的道还未完善，以三品境阐述我性和道性。
也只能浅尝即止。
但，这个框架必须要有。
否则他不补充，以后就被别人补充了。
「内行天地，以我性驭天时、地利，即见其道。」
「纯元化土，滋生道性，是为原生种。」
「内天地凝神华，析天地之理，强大道之基，折外道之乱———”
高台之上，楚千秋、于霞、庄大稔等七院的院长、治经博士，顿时瞳孔震动。
因为赵兴居然开始论道性！
并且把本我派的经典四法
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