传来：
「道显宙有界、代、纪，世、期五分。」
「道显成界，象显成纪，阴阳为期，世代更替。」
才说两句，魏子瞻便眉头一挑。
因为赵兴在重新界定某个宇宙时期的划分形式，似乎是在讲一种新的方法论。
太古之丘作为地利派司农的圣地，其主流的界、代、纪、世、期划分方法，是‘地变为界，断脉成纪，山海分期，世代更替。
这是从不同角度，描述不同现象来划定地脉时代。
比如地变为界，就是讲的宇宙时代中不停诞生的‘小世界’‘界星」的演化。其中就包括本源界、万象界、寂灭界，超级界星。
通过三种小世界，一种界星的地脉强弱周期，来判断小世界的初始出生时间，以及预测灭亡的时间。
以小见大，从诸多的小世界变迁中，就可以得出宇宙级别的地脉时代变迁。
断脉成纪，是通过地脉断层，得出不同的‘地脉纪」。
至于山海为期，则是记录宇宙中知名的大山、大海在某个时期的独特变化。
沧海桑田，世代更替，这些变化中或许潜藏着宇宙大道的玄奥之理。
《山经》《海经》，记录了很多独特的宇宙现象，《千地奇观》就是这两经中的一种。
赵兴说道显成界，象显成纪，阴阳为期，世代更替，毫无疑问是在挑战主流学说。
尤其是把山海为期，更改为阴阳为期，似乎还要把天时派理论加进来，让眉山尊者忍不住有些担忧。
若是把地利派凌驾至天时派之上那倒还好，天时派的理论反正已经被拆得七零八落，被另外两家侵蚀得面目全非了，再乱一点也没什么关系。
怕就怕赵兴要把天时派地位抬高，这不是没有先例，赵兴可是作出过《湮星六然论》啊，虽然当时讲的全
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