言不一定是好事。
这几十天，周铁衣抽空，自然也会看百家经典。
他发现了《通史》的一大问题，这本从圣皇之时就开始写，就算南北五朝混战也没有停止的《通史》太具有‘权威性’了，远远不是自己世界的那个《通史》能够比拟的，权威到任何与《通史》观点相左的史书，都会被打成歪理邪说。
周铁衣在读《通史》的时候，想要找书佐证，居然发现没有一本正统历史书，能够和《通史》相较。
是啊，哪本历史书，能够和一本编撰了一千三百年的历史书相提并论？
任何与之相左的观点，自然也会被打压，这是为了维护《通史》的正统性，无可争议性。
只有《通史》有正统性，无可争议性，围绕编撰《通史》的史学家们地位才会高贵。
但周铁衣知道的史书真正的写法可不是这样的。
历史越想要还原真相，就需要越多的多方佐证，而不是孤证。
甚至这种佐证不仅需要历史书，还需要实物，乃至人文风俗。
所以多重史观下的现代历史学，才比古代更加客观公正。
到了近代，大家更是发现，历史想要更加客观，甚至需要将历史的编写权下沉到普通人手里，让历史不再是一家之言。
所以当初鲁迅评价‘史家之绝唱’的时候，前面才有一句‘虽背《春秋》之义’。
只有越强大的封建王朝，才越有闲钱和精力养着史学家修史，美化自己，每个朝代修订的史书，在本朝之时，都是绝对无可争议的正统。
不过一旦到了后面的朝代，都会再删改一部分，利用春秋笔法添加自己的正统性，为此，甚至可以春秋笔法一部分的历史。
这也是为什么说历史是一个任人打扮的小姑娘了。
绝对正统性的书，这本来就是一个
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