铜府开放，大夏最顶级的世家都在山铜府扶持了自己的‘代理人’。
就比如何家之于周家。
但本地世家被扶持起来，就算背靠天京的顶级世家，也有一句老话，天高皇帝远。
更何况大夏圣上即使在最鼎盛之时，他的光辉也照耀不到六千里外的山铜府，所以山铜府内被扶持起来的世家，就以墨石为根基，演化出了‘钱，赵，李，王’四姓，何家以前在山铜府内甚至不算最顶尖的世家，就像虎威将军府以前在天京也只是二等将军府一样。
这些世家有着自己的利益算盘，把持着山铜府除开天京任命的所有官职。
就比如山铜府的知府是天京任命，但是知府在选各局主事的时候，就要考虑本地世家的态度了，不然知府根本没有办法管理好一府。
这种政治结构本身就是皇权与门阀共治的体现，也是家天下这个儒家宗法制的产物。
这里的‘家天下’不仅指的是世袭君主继承制，皇帝是天下的君父，但皇帝的‘父亲’地位和普通家庭观念的父亲不同。
更类似于一个姓氏之中大家长，族长的地位，在这个大家长之下，同姓之下，又分为各个小房，虽然大家长几乎拥有绝大多数的权力，但是在治理这个家族的时候，仍然需要分给各个小房的‘父辈’财产，权力，让他们能够管理自己的妻子，儿女。
特别是在这个能够修行的世界中，即使圣皇在世的时候，也没有能力禁止底层修行，而能够修行，就代表掌握力量，掌握力量，自然就要求权力。
这让大夏门阀的实力超乎想象的强大，等同于南北朝士族，拥有私兵！
仅仅只是这一点，就足以说明门阀实力有多强了。
但同时又制约于中央大夏圣上的力量。
两者之间形成了政治平衡和妥协。
所以在地方官员的
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