隶战士也一样。
他们恭敬地低头，在巫木的带领下，赞颂道，“赞美您的名，伟大的炎黄之主。”
当巫木等人赞颂的瞬间，他们的声音在月光中扩散，形成神圣，悠远的颂唱声，不仅在宴席中的众人听得到，整个莽部落建立的城市，大部分已经进入梦中的奴隶，普通人也听得到这个声音。
随着赞颂声传开，周铁衣神魂之中，在日月光辉淬炼下，一幅幅画面展现，那是他从火塘中诞生，到获取山主权柄，带领部落走出西山，歼灭鳄鱼神，定制奴隶制，推行耕种，圈养，文字等等的画面。
这些画面都蕴含了祂的精神，同时象征着他作为神的一切，远超所谓的金身，魂魄，是他存在于世的痕迹，或者按照神的说法，应该称之为‘伟业’。
这些画面以他的神名为锚定点，当更多人知晓他的神名，他的伟业就会传播得更广，所以神祇即使金身被毁，即使魂魄离散，只要还有人歌颂他们的神明，祂们也能够从历史之中归来。
这也是神道六品‘传神名’的原因。
而且还有一个不同的点，周铁衣看向那些跪拜的其他部落的人，当他们听到自己的名后，当他们从心中产生对自己的崇敬和畏惧之时，自己同样可以从他们身上获得力量。
也就是说周铁衣的力量以后不再只是局限于本部落侍奉自己的人，只要他的神名传得够远，只要其他人对他有崇敬，畏惧等精神上的变化，他都能够从这些变化中获取力量。
这也就是‘凶神’们肆无忌惮的破坏，但同样可以获得力量的原理？
周铁衣感到有些好奇，那么这所谓的信仰的本质究竟是什么？是人类，或者说一切有情众生无意识散播的精神能量？
为什么神祇可以通过传播神名获得？
这些问题周铁衣准备再研究研究。
成就神道六
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