你们过去参观，有用得上的道具可以借出来，还能跟庙里的师傅请教些开坛做法的手势动作。”
原版的《僵尸先生》里，林正英开坛做法那一套动作虽然流畅，但全都是瞎编出来。
这次有专业人士帮手，应该在这方面稍稍考据些。
白云观和东岳庙都是燕京自八十年代开始重修的道观，里面老道虽然不会呼风唤雨，搞一搞符箓教一教掐诀总没有问题。
翟远嘱咐一句：“不过九叔的身份设定，还是要用剧本里写的茅山传人。”
袁和平凑上来问：“是了翟先生，我一直想问这个茅山道士是什么来的？我们戏班出来的也了解些宗教文化，怎么从来没听过有这个门派？”
“当然是杜撰出来。”翟远笑着说：“这类灵幻功夫片要半真半假，让观众有似曾相识的感觉就能营造出氛围，好似你那部《奇门遁甲》和洪鑫宝那部《鬼打鬼》，不过我这次想做得比你们更真实一点。”
真实是神怪题材最难得的特点。
至于茅山这个词，现在虽然还没人知道，但等《僵尸先生》借用了道观里的符箓法决以后，虚构杜撰出的这一套，这个门派也会变成真的，还会有热心观众不断往里面添加素材。
这一点原版的《僵尸先生》已经验证过，片子一出连带着‘茅山’也成了流行文化，反而最有可能是正统的‘茆山’无人问津。（免责声明，这里的‘茅山’说的并非内地的茅山宗，而是曾经流传于香江新界一带的巫师术士，类似于问米婆的职业，另外茅山宗和电影里的茅山派也没有关系，道士跟术士的区别）
刘振伟说：“既然要追求真实，为什么不干脆给九叔设定一个正经的道士身份，反正我们能从道观里借东西出来。”
“别的可以真实，这个道士身份必须杜撰。”
翟远瞥了刘振伟一眼，没有多做解
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