一看就知道是死了好久的，有的倒还新鲜，几乎没怎么腐烂。
我们的吉普车上也爬满了这种东西，它们就好像是找寻猎物的猴子，甚至将后备箱里面的补给都从箱包种掏了出来，看得我们心疼不已。
这期间，有几个站在汽车顶的怪物发现了我们，试图想要跳过来，但它们行动能力的确不怎么好，腾空高度完全不够，几乎全部撞在下面围墙上。
我也放下心来，至少目前是安全的。这圈院墙有效地将我们和外面那些家伙隔开。
跳下柴房，我将外面的情况告诉了老爷子，找了个椅子让他坐下后，司寇允说道：“现在看来，这应当是呼斯楞祭司的手笔了。古萨满教密宗分为牧、驭、养、约、奴五法，主要方法无外乎借自然和图腾之力为己所用，而媒介就是人的身体。五法中牧为放牧、驭为驾驭、养是豢养、约为契约、奴指奴役。它们没有高低顺序，借力不同或是媒介不同，就用不同的方法。但惟独这牧之法最独特，也是最早的呼斯楞祭司独创，它跳出了媒介的限制，不单可以牧人，甚至能牧万物，这也是他们被称之为牧湖部落的原因。”
“那您是说……”秋天颇有些害怕地道：“他们现在正在外面对尸体……放牧？”
老爷子又向我问清了尸体的老旧程度，这才回答道：“像这种已死的凡人尸首，可牧、可驭、可养、还可奴，方法有多种，要视催动这些尸体的人目的而定，现在还不好说。”
“那有什么方法可以破么？”我比较关心的是这个，如果它们始终围在外面，对我们目前的处境十分不利，敢围上个三五天，估计我们这几个人饿都得饿死。
司寇允昂头扫了一圈，道：“看到这团雾了没？这就是给它们打掩护用的，你能把雾打散，它们就等于被破了，呵呵。”
我们听了都面面相觑，那雾气抓不到摸不着，怎么可能说破就破
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