气从刚才的推心置腹转为一种严谨的专业分析，“这件无挡尊，跟河北省民俗博物馆馆藏的明永乐青花无挡尊，可以确定是同一批窑口、同一个时期、甚至是同一批工匠烧造的。”
“冀博那件高度十七公分，内径十公分，咱这件高度十八公分，口径十八公分，底径十一点五公分，尺寸上极微小的差异，在明代手工拉坯成型技术条件下完全可以忽略不计，属于正常浮动范围内。”
“器身的纹饰结构如出一辙，口部和底足绘一周莲瓣纹，口圈外绘折枝扁菊和太阳花纹，器身主体是缠枝勾莲纹和团花纹，中间分布几个圆形开光，开光内用青花书写阿拉伯文字，开光之间以间断s纹分隔。这种分层装饰的手法，是永乐时期景德镇御窑厂青花瓷器的标志性特征。”
陈阳微微停了一下，用手指轻轻叩了叩无挡尊器身上那几个书写着阿拉伯文字的开光，“这里面写的内容，翻译过来大意是——‘赞颂归于真主’、‘万物非主，唯有安拉’。”
“这是伊斯兰教最核心的清真言，也是永乐宣德时期御窑厂，专门为赏赐和外交礼赠，而烧造的一批带有阿拉伯文铭文的官窑瓷器上最常见的铭文内容。”
“郑和下西洋期间，大量的这类瓷器被作为国礼赠送给沿途的伊斯兰国家。”
“这批瓷器在景德镇烧好之后，从昌江装船，沿着长江到太仓，再从太仓换上海船随郑和的船队一路向西，跨越南海、印度洋、阿拉伯海，最后被送到霍尔木兹、亚丁、索马里的王公贵族和清真寺中。”
“六百多年后，它们散落在全世界的博物馆和私人收藏中，每一件都是无价之宝。每一件的背后，都有一段跨越半个地球的传奇。”
说着，陈阳微微叹了一口气，语气里多了一层感慨，“但最有意思的不是这些，最有意思的是，存世的所有无挡尊，不管是在故宫的、在台北故宫的、在大
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