把裂缝框住。框住了，裂缝就不会无限扩展，只会成为可讨论、可监督的界面。
傍晚，静室里终于传出慕容博渊的一句补话。
他不是对众人说，是对行止说。行止把话带到东禅院时，脸色很冷，像不愿替慕容家传话，却不得不传——因为程序要求把“嫌疑人言行”也入档。
“他说什么？”慧觉问。
行止道：“他说：‘信不该留。留了，就得有人拿走。拿走的人，才是真正想让你们永远吵下去的。’”
这句比昨夜那句更狠。昨夜是自嘲，今日是指路：把争吵的根指向“拿走的人”。而“拿走的人”正是先生。
慕容博渊像在用自己的名声做饵：他知道自己怎么辩都辩不干净，索性把“骂名的结构”摊开，让少林去追那只结构之手。可这也可能是他与先生之间的一种残余交易——他把先生抬出来，既能自减一分，又能让少林撞上更大的墙。
燕知予没有替慕容博渊洗。她只要求宋执事把这句也记为“嫌疑人口述”，标注来源、在场、转述链条，免得日后有人说少林“伪造嫌疑人供词”。
夜深时，寺里的裂缝仍在，但不再像白日那样随时要裂成断崖。因为所有人都明白：裂缝存在，不等于少林要崩；裂缝被先生利用，才等于崩。
燕知予站在东禅院外廊，望着山门那两块牌。风从牌间穿过，发出细细的响，像纸摩木，又像棋子在盘上轻滚。
她忽然明白宁远“缺口论”的更深一层：缺口不是弱点，是入口。先生用缺口入局，我们也能用缺口反入先生。只要缺口在灯下，入口就不再只通向深渊，也可能通向证据。
宋执事抱着新誊抄好的卷宗出来，低声问她：“你说我们这裂缝，是先生留下的缺口，还是我们自己不得不承认的缺口？”
燕知予看着灯影，答：“两者都是。先生想让
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