，所以没人跑到道观门前丢孩子，但山下的玉灵观、灵济庙、福庆观和福源寺等可没少收被遗弃的孩子。
狠心人多，但狠不下心来的父母更多，所以在宋元时，很多父母都是把孩子养到几岁时送到寺庙道观出家，以确保孩子能被寺庙道观收养，可以活下去。
老朱的政策就是针对这部分父母。
他的逻辑也很简单。
小孩子还没有足够的认识来为自己的人生做决定，所以，未成年人，其父母要是让他们出家，他们就有罪。
但，律法难下基层，大部分时候，送孩子出家是属于民不告官不究的状态，直到他们要考度牒。
大明的户籍管理很严格，每个人都要有来历。
就算是妙真妙和，她们被捡到后也要立刻上报衙门，给她们制定户籍页，不然，可以说寸步难行。
有时候严格起来，她们连玉山县都进不了。
所以，等到僧道们考度牒的时候，就可以执行老朱制定的律法了，未成年要考，就先打父母一顿，再问罪，异地服役半年至一年，完成了再参加考试；
成年人，可以自己做决定了。
所以，通过初试之后去考度牒，要是没考过，就要打八十大板发回去做庶民。
当然了，三年之后，不屈者还可以再去试一次，反正老朱不限定次数。
所以，在大明当有度牒的僧道，不仅业务能力要足够强，身板还得好才行。
陶岩柏有被安慰到，他看了一眼王璁后道：“那我等及冠，就和大师兄一样去考度牒。”
潘筠拍他的肩膀道：“好男儿志在四方，实不必拘泥一屋一得失。”
陶岩柏心情激荡，一直犹豫不决的心一下坚定下来，他狠狠地点头。
潘筠是这么劝陶岩柏的，却还是给他留了一条后路，上前拦住越吵越
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