从根本上来讲，神道法是一种修众生的方法。
虽然玄微大部分功法都要受众，可神道法依旧显得特别了些。
以弥勒身的见解来看，太上道一系的功法是「我」先修炼，再寻找受众助我修行。
瑶池神道法是先有「受众」，让受众来塑造「我」。
看似相同，实则内核差别极大。
因此弥勒身才说这是两个分支。
从地域上来说，东洲更多的是修炼阳神法一系的修士，而西洲则是神道法的天下。
比如面前的《无相金身》。
「道友？」见弥勒身久久不说话，天韵住持好心问道，「你可有什麽问题？
」
弥勒身擡头思索了片刻，在天韵住持期待的眼神中点了点头：「有。」
「说来听听。」
「後面的部分呢？」
「————」天韵住持先是一呆，擡起手，颤巍巍地指着弥勒身手中的玉筒道，「你看完了？
」
「看完了。
「都懂了？」
「很好懂。」
天韵住持脸色连连变化，看着弥勒身，似乎想看他是否在说谎，可弥勒身脸色很是诚恳一他毕竟是个真仙，有学过《黄庭经》，还完全掌握瑶池的神道法。
这《无相金身》对他来说很新奇，但实在不算难以理解。
「如此————我有些不解，正好请道友指教。」天韵住持也没明说自己不信，而是开口问道，「请问这总纲中的无我相无人相是什麽意思，非死非无死该如何解。」
弥勒身叹息说道：「这便是雷音寺功法真正的厉害之处，雷音佛祖实在是天纵奇才，甚至可以说，这是雷音功法的根本心法。」
他算是知道了为何水母没有成太乙，但雷音佛祖成了。
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