联网上议论最多的点，就是有马赖义的《缅甸的竖琴》到底是反战文学，还是伪反战文学。
以及《奇鸟行状录》和它，究竟谁更好看？
后面这个问题，因为两篇刚开始连载，所以无法下定论。
前面这个问题，已经渐渐有讨论结果了。
说起来也挺好笑。
北川迷们不怎么了解有马赖义和《缅甸的竖琴》，他们一心一意扑在北川老师身上，也不想时间看竞争对手的文。
如此一来，北川迷们还真没找到什么实质性的证据，只能反复用北川老师的“作者谈”来拉扯。
但有马迷们受不了“污蔑”啊。
他们联合起来，按照北川秀对反战和伪反战以及反战败这三种文学的定义，逐字逐句，给《缅甸的竖琴》做切片化分析。
然后搞笑的一幕出现了。
做着做着，他们愕然发现自己成了亲手把偶像推向绞刑架的刽子手！
因为有马赖义的初衷就是用那套思维给读者洗脑。
但现在的社会和环境，以及国际舆论都不适合当初鼓吹的那一套东西了。
他只能退而求其次，用反战中夹带私货的写法，潜移默化读者的思维。
这恰恰和北川秀说的一模一样。
自家粉丝为了自证清白，做了一大堆切片分析，然后做着做着，发现自己的屁股真的不干净。
这就和吃饭吃着吃着吃到老鼠屎一样恶心。
有马迷们沉默了。
北川迷们狂欢了。
森哲太郎也有了最好的素材。
《有马赖义——身为“天下一品”却公然撰写伪反战，为战争洗地，他配和北川老师齐名吗？》
这个标题的冲击力绝对够。
不过他写完标题就犹豫了。
他以
本网站为网友提供小说上传储存空间平台，为网友提供在线阅读交流、txt下载，平台上的所有文学作品均来源于网友的上传
用户上传的文学作品均由网站程序自动分割展现，无人工干预，本站自身不编辑或修改网友上传的内容（请上传有合法版权的作品）
如发现本站有侵犯权利人版权内容的，请向本站投诉，一经核实，本站将立即删除相关作品并对上传人ID账号作封号处理