》。
这是北川老师给短篇集取的名字，也是其中一篇的标题。
“现在还有那种舞女和艺伎吗？”
千早琉璃和很多大都市社畜一样，对此感到十分诧异。
自明治维新后，日本国以极快的速度从封建社会变为资本社会，尊王攘夷、倒幕维新、枪炮与火药取代武士刀和弓箭，许多旧社会的习俗也在硝烟中化为灰烬。
不久前国家还经历了一波泡沫经济的膨胀时代，即便现在泡沫破裂，社会大萧条，但大家都认为国家早已摆脱了贫穷，不会再有什么惊世骇俗的穷困人群。
可看样子，北川老师似乎又要揭露一些大家看不见的社会阴暗面了。
按照以往的经验，北川老师里的人物大多有社会原型，且北川老师好像刚刚去了一趟伊豆。
所以此伊豆的舞女，大概率是真舞女！
说起伊豆，千早琉璃就想到了刚刚才和她分别的薰子。
她对这些短篇的兴趣更浓了，立即翻阅了起来。
这期《文艺》一共连载了六部北川老师新写的短篇，数量正好是百田尚树老师写的三倍。
千早琉璃记得前几天两大出版社各自开新闻发布会做新书宣传时，北川老师被朝日新闻的记者问了几个刁钻的问题。
其中有一个问题就是记者质疑北川老师“滥竽充数”，用数量掩盖质量。
这次北川老师虽说改写了短篇，却依旧在数量上稳压百田尚树老师。
这事还挺有黑色幽默感，是北川老师一贯的风格啊！
这么想着，她看起了第一篇。
名字叫《招魂节一景》。
千早琉璃记得妈妈说过，招魂节是古代民众对盂兰盆节的称呼，盛行于伊豆国一带，类似隔壁的中元鬼节。
招魂节当天，进行祭祀的村庄内会有
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