正如伟人所言，高尔基自传三部曲深刻表现了沙俄底层人民的痛苦生活，非常有教育和警世意义。
但三部曲里很多的细节也确实经不起推敲。
譬如原历史中争议最大的那位流浪汉。
一个食不果腹，衣不蔽体的流浪汉，却能说出流利如诗词般的话，完全不像是那个年代的流浪汉会有的学识认知。
还有中对祖父的描写，也有不少评论家质疑高尔基是不是写的过于夸张了。
这些和真实性相悖的内容叠加多了，再加上高尔基本身很有争议的“贫民出身”，难免会让三部曲染上一丝不完美。
原著成书于1913年，这些问题有些是在千禧年后才被挑刺的文学评论家们提出，那会儿高尔基的坟头草都换了好几拨了，肯定没法跳出来辩驳和修改。
但北川秀不同。
他的文抄相当于站在巨人的肩膀上继续精进。
虽然不可能把神作改得更加神，但一些肉眼可见的问题，以及后世极大的争议点，还是可以通过修改和完善来规避的。
而这些问题的核心，又在这个世界沙俄的真实底层情况上。
因此不管从哪个角度出发，要想把高尔基三部曲写好写完，北川秀都必须来一趟沙俄。
“谋事在人，成事在天。我就尽力把自己能想到的，能做到的事情办好吧。
至于结果如何，自有后人评说，不必理会。”
北川秀躺在松软的沙发上深吸了一口气，眼神重新明亮，思绪从飘飞的意识海里回归到了现实。
做简单的事情没什么意义，困难的事做起来才有价值。
怀古伤今也没用，只有认真投入到写作中，把一个个细节问题给揪出来解决掉，事情才能如自己所料的那般进展。
这是北川秀一路而来的心得，也是他继“少
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