等等！
阿廖沙自传体三部曲的前两部在原历史中，分别出版于1913年和1916年，那会儿正值第一次革命失败以及后来世界闻名的十月革命之间。
因为第一次的失败，沙俄国内开始盛行模仿西方资本主义制度，形形色色的“新型革命”充斥于思想界和文学界，整个沙俄的无产阶级文学都处于动荡不安状态下。
三部曲的前两部，高尔基赋予了它们极强的战斗精神，并对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进行了许多探索，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。
依照这些观点写出来的《童年》和《在人间》既富有战斗精神，又兼具浪漫色彩，轰动一时，也激励了无数后来者。
因为特殊的历史背景，那会儿的一堆伟人都很喜欢高尔基的作品，并大力为其宣传和撑腰，这也是两部书里写了那么多敏感问题和现象，却始终没被封禁的原因。
今时不同往日。
90年代的沙俄刚经历了解体、重塑、政权变革等动荡事件，上面的高层肯定会以维稳为主。
这个时候有文学家站出来指出尖锐的社会矛盾问题，不是找死么？
《童年》的舞台聚焦在外祖父家中，还能以表现底层人民生活为由躲过审查。
《在人间》的舞台直接设置在偌大的下诺夫哥罗德市，就是沙俄的缩影，肯定会被着重审查。
最近北川秀一直在考虑怎么让《7月22日》顺利在西方世界出版轰动，完全忘记了《在人间》可能同样会让沙俄的一些权贵阶级不爽这事。
还好有弗拉基米尔突然出来背书，要不然没法出版，或者被删改的面目全非后连载，那他就亏大了！
没有弗拉基米尔这通电话，《在人间》大概率会在他毫不知情的情况下出一版面目全非的沙俄版，然后被读者喷得体无完肤，把
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