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第四十章 九序心法,逆生虚空!(9 / 11)

只是,由于是“无为之法”,非人力所能为,也就没有“人为”的方法,没有“刻意”的修功手段……

从此开始,便只靠一个“悟”字!

……

九序之八,曰:超出天外,以身太虚!

身同天地,寿同日月……

这对一个普通人而言,已经是极其不可思议的事情。

就像只会在树梢扑棱的蜩与学鸠无法理解扶摇而上九万里的大鹏,不知晦朔的朝菌和不知春秋的蟪蛄无法理解八千岁为春、八千岁为秋的大椿一样。

然而“神龟虽寿,犹有竟时”,世界毁灭消亡的那一天终究是会光临,此于常人而言大可不必杞人忧天,而对一个存志体道的人来说,却是必须认真考虑的问题。

天地之外是太虚,何为太虚?

似乎是无人能解释得清的一种存在,天地有形气,太虚则超出天地之外,则太虚无形气可言,无形无象,无内无外,是清虚空寂之境。

进入太虚之境,也便摆脱了天地生死之束缚,不受五行生克制化规律之约束,也便是“了生死”,进入无生无死、不生不灭的清虚之境!

然而,有形有气之人身,如何能身同太虚?

答曰:“有形气而无形气者,忘其形忘其气也,有心身而无心身者,忘其心忘其身也。”

此为庄子所谓之“物我两忘”者也。

……

九序之九,曰:虚空粉碎,以证极则!

由身同天地,进而身同太虚,此时,修行之步伐依然不能停止,还需继续向前。

至少在“三教先生”看来,“太虚”还并不是修道的最高境界,惟有虚空粉碎,就连虚空也不复存在了,只剩下元神浩气、绵绵若存,那才是最高准则,也就是最高的境界!

由此来看便可得,三一门之丹法修炼中

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